O canto duodécimo do Inferno de Dante Alighieri situa-se no primeiro giro do sétimo círculo, a respeito do rio Flegetonte, onde são punidos os violentos contra o próximo. 1.2 O Flegetonte e os Centauros – vv. 1.3 Os violentos contra o próximo – vv. Dante e Virgílio se haviam detido um instante antes de entrar na fossa do pequeno Inferno, só o tempo suficiente pra se acostumar ao mau cheiro e esclarecer a suporte do Inferno.
No começo, este canto que eles retomam o rumo e se debruça sobre o assunto uma fenda, que Dante lembra-se de uma análoga “ruína”, “cujo flanco de cá de Trento afetou o Ádige, ou por terremoto ou de apoio falta”. O poeta faz notar que se poderá baixar de lado a lado dele. Antecipado por alguns versos anteriores (“viemos, montanhoso, e por que estava ali, era tal, que cada observar lhe seria dodge”. Aqui o monstro é referido como esmagado por tua própria raiva, o que o leva a morder tal como faziam os iracundos no Estige.
a magrinha descrição dantesca e pela indeterminação de sua fonte (Ovídio) pensa-se que Dante o porque ao oposto da figura que conhecemos, isto é, com um corpo bovino, com uma cabeça (ou um busto) humano. O episódio da bestialidade ilógico do Minotauro é inteiramente contrária ao sucessivo encontro com os Centauros.
Dante não deixa de enfatizar como a tua pesada figura de homem vivo é que mover as pedras e seixos que rolam para pequeno. Virgílio desta maneira conta como esta rachadura não estivesse, no momento em que ele desceu ao Inferno na primeira vez. Refere-Se a o que contou no canto IX, quando mostrou como a maga Erictón obrigou-o a encontrar uma alma no círculo mais pequeno do Inferno pra fazer-lhe aparecer uma profecia a Pompeu. O episódio é uma idéia de Lucano, porém, a participação de Virgílio é uma estratégia puramente de Dante, pra esclarecer o discernimento do Inferno por fração de Virgílio-guia. Se a viagem imaginária de Virgílio foi em quarenta e oito a.
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- 09 janeiro 2019 | 2:Cinquenta e três
C. ele não pôde olhar a rachadura já que se formou com o terremoto fez tremer o inferno após a morte de Cristo. O Flegetonte e os Centauros – vv. A literatura indica, deste jeito, a Dante, a “riviera de sangue”, onde se instalam os violentos contra o próximo.
Dante faz uma exclamação de lamento para como a ira e a cobiça (aqui não entendidas como incontinência) reportando atos de ferocidade que por isso são punidos para a eternidade. Virgílio responde já que ela quer expressar, contudo só com Quíron, o mais sábio dos 3, regañando a Água da impulsividade (“escuridão sempre foi sua precipitada ousadia” v. Logo depois, esposa de Hércules, e a tua tentativa de sequestrá-la pro qual foi falecido pelo marido com uma flecha envenenada. Enquanto os dois poetas estão frente a estas feras e Quíron, antes de demonstrar com a contera de uma seta lançou seu queixo para trás: um típico de vasto realismo, que anima a poesia.